文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話,就要在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承。每一種文明都延續(xù)著一個(gè)國(guó)家和民族的精神血脈,既需要薪火相傳、代代守護(hù),更需要與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新。讓文物說話、讓歷史說話、讓文化說話,就要培育新型文化業(yè)態(tài),創(chuàng)新文化服務(wù)供給。沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培育新型文化業(yè)態(tài),創(chuàng)新文化服務(wù)供給。
在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),我來到了省滿堂彩學(xué)校。大家都熟知農(nóng)業(yè)路有個(gè)“河南博物院”,但很多人沒想到這里有個(gè)“河南省印刷博物館”??吹?ldquo;印刷史”三個(gè)字就聯(lián)想到畢昇,這是考大學(xué)必須熟記的名字,豈不知內(nèi)涵如此豐富。“河南省印刷歷史博物館”中的雕版“清明上河圖”,更是鎮(zhèn)校之寶、鎮(zhèn)館之寶。
“河南省印刷博物館”是愛國(guó)主義教育基地,2022年被中國(guó)科協(xié)認(rèn)定為“全國(guó)科普教育基地”。“河南省印刷博物館”通過宣傳造紙術(shù)和印刷術(shù),弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)民族自信,加強(qiáng)觀眾對(duì)中華文明的認(rèn)同感與自豪感。“河南省印刷博物館”于2020年建成,包含傳統(tǒng)印刷、近現(xiàn)代印刷、當(dāng)代數(shù)字印刷三個(gè)部分。
全方位、全過程、全景式、行浸式展現(xiàn)中國(guó)印刷波瀾壯闊的發(fā)展歷程。學(xué)校把展廳辦成展示印刷行業(yè)建設(shè)發(fā)展的重要陣地、愛國(guó)主義教育和科普教育的宣傳窗口。傳統(tǒng)印刷文化展廳分尋根溯源、發(fā)明創(chuàng)造、發(fā)展傳播三個(gè)篇章。主要展示公元前3世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到公元1853年,清文宗咸豐八年期間發(fā)生的印刷大事件。早在公元105年,中國(guó)人已經(jīng)發(fā)明了造紙術(shù),紙的原料提取于樹皮,敝布和魚網(wǎng)等。公元175年,為了使儒家經(jīng)典著作能流傳于世,人們將其雕刻在石頭上。500年后,佛教在東亞廣泛傳播,為進(jìn)一步深化佛教的影響力,紙質(zhì)佛經(jīng)及印本就此問世。
讓我們尋根溯源吧!在幾千年的歷史發(fā)展中,中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明,為人類做出了卓越貢獻(xiàn),成為世界上偉大的民族。新石器時(shí)代,手工雕刻技術(shù)已經(jīng)用于刻畫早期的文字符號(hào)。古埃及的象形文字、古巴比倫的楔形文字、古印度河流域的印章文字和中國(guó)的甲骨文共同形成了“世界四大古文字體系”。唯有中國(guó)漢字穿越時(shí)空,成為唯一仍被廣泛使用并充滿活力的形意文字系統(tǒng)、使用人數(shù)最多的文字。
落紙?bào)@風(fēng)起,搖空見露濃。丹青與文事,舍此復(fù)何從。漢字在中國(guó)不斷強(qiáng)大的過程中錦上添花,每個(gè)漢字都有它的來歷,世代佳人都寫詩(shī)贊美道。它是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶,是我們中國(guó)的無價(jià)之寶!在世界的文字之林中,中國(guó)的漢字確乎是異乎尋常的。它的創(chuàng)造奇跡顯示出中國(guó)人與世不同的文明傳統(tǒng)和感知世界的方式。但它是強(qiáng)有力的、自成系統(tǒng)的,它用一個(gè)個(gè)方塊字培育了五千年古老的文化,維系了一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)的存在,不管這塊東方的土地上有多少種不同的語言,講到多少互相聽不懂的方言,但這漢字的魅力卻成了交響樂隊(duì)的總指揮。
漢字的藝術(shù)魅力四射。有時(shí),漢字像一顆顆閃爍的星星,閃耀著你的靈感;有時(shí),漢字像一只只可愛的小動(dòng)物,依偎在你身旁;有時(shí),漢字像一個(gè)個(gè)可愛的小精靈,在書中跳舞。如果認(rèn)真去探索漢字的奧秘,一定能夠感受到它們無窮的魅力。有了文字,隨后產(chǎn)生了墨和紙。西漢時(shí)期,古代勞動(dòng)人民制造出了植物纖維紙。公元105年,蔡倫總結(jié)以往人們的經(jīng)驗(yàn),革新造紙工藝,制成了價(jià)格低廉、工藝簡(jiǎn)單的“蔡侯紙”,漢和帝下令推廣他的造紙法。紙張因而成為理想的文字載體,并逐漸得到推廣??梢赃@樣說:沒有紙張,就不會(huì)有印刷術(shù)。于是,造紙術(shù)、印刷術(shù)同火藥、指南針一起成為中國(guó)古代的四大發(fā)明。
字海蒼茫起浪波,雕版印刷術(shù)使造字者的智慧插上了翅膀。美國(guó)《芝加哥論壇報(bào)》說:“中國(guó)蔡倫發(fā)明的造紙術(shù),傳到歐洲,發(fā)揮了令人震驚的作用,可與美國(guó)把人送上月球的探索相提并論”。中國(guó)發(fā)明造紙術(shù)后便出現(xiàn)了文字圖像轉(zhuǎn)印復(fù)制術(shù),主要包括:印章蓋印、石刻拓印、凸版印花等,它們都是印刷術(shù)的雛形。在此基礎(chǔ)上,雕版印刷術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”中華民族有鴻鵠之志,創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化,從五帝到今天,已是五千多年的高齡,但其仍然鶴發(fā)童顏,既有豐富的人生閱歷,又有青少年朝氣蓬勃、積極向上的精神。
中國(guó)的理念是各美其美,美人之美。美美與共,天下大同。而有些國(guó)家的政客,明知樹有根、水有源,但揣著聰明裝糊涂,把世界文明的成果歸為己有。披著公平、正義、和平、慈善的外衣,卻否定、詆毀中華民族對(duì)人類做出的巨大貢獻(xiàn)。
雕版印刷術(shù)發(fā)明于隋末唐初,并在唐朝中后期開始普遍使用。這幅舉世聞名的《金剛經(jīng)》印制于公元868年,是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的、有明確日期記載的雕版印刷品。宋代以后,雕版印刷業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期,印刷業(yè)遍及全國(guó)各地。明代政府最大的印刷工場(chǎng)為司禮監(jiān)經(jīng)廠,這就是司禮監(jiān)經(jīng)廠當(dāng)時(shí)印刷的繁忙景象。清代是中國(guó)傳統(tǒng)印刷事業(yè)發(fā)展的最后階段。
在傳統(tǒng)雕版印刷術(shù)的基礎(chǔ)上,又發(fā)展出了書籍套色印刷、饾版印刷和木版年畫。由此,黑白雕版印刷術(shù)進(jìn)入彩色時(shí)代,直到今天,這些傳統(tǒng)的彩色印刷工藝還以“年畫”等不同的形式出現(xiàn)在我們的生活中,這幅年畫就是五子奪蓮,寓意學(xué)子們勇奪魁首,魚躍龍門。
活字印刷術(shù)的發(fā)明是中國(guó)古代印刷史上又一個(gè)里程碑。這就是活字印刷術(shù)的發(fā)明者:畢昇。北宋慶歷年間,平民畢昇發(fā)明了省時(shí)省料、方便快捷的活字印刷術(shù)??茖W(xué)家沈括在《夢(mèng)溪筆談》中詳細(xì)記載下來。畢昇開創(chuàng)了印刷史上的新紀(jì)元,中國(guó)現(xiàn)代印刷技術(shù)領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)便設(shè)為“畢昇獎(jiǎng)”。
這是畢昇泥活字印刷工藝從揉練膠泥到潤(rùn)版印刷的流程。現(xiàn)存世界上最早的活字實(shí)物,是敦煌出土的回鶻文木活字,這些發(fā)現(xiàn)確認(rèn)了中國(guó)首創(chuàng)活字印刷的地位。對(duì)于活字印刷而言,漢字?jǐn)?shù)量多,排字、拆版、還字都非常困難。王禎面對(duì)這些困難,大膽創(chuàng)新,發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤。這兩個(gè)直徑近1米多的圓盤,上面密密麻麻布滿活字,轉(zhuǎn)動(dòng)輪盤即可找字,既提高了排字效率,又減輕了排字工人的勞動(dòng)強(qiáng)度。
清代用銅活字排印最大的一部書是《古今圖書集成》,全書約1億6000萬字。觀眾可以來親身感受一下活字印刷的魅力。在此,我們特別設(shè)置了活字印刷和木版年畫印刷體驗(yàn)工具,讓大家在體驗(yàn)中加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)印刷術(shù)的理解,大大增強(qiáng)了趣味性、操作性,使觀眾沉浸式感受中國(guó)印刷的魅力和中國(guó)人民的聰明才智!
河南也有自己非常有特色的傳統(tǒng)印刷術(shù)代表——開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫。朱仙鎮(zhèn)木版年畫是中國(guó)木版年畫的鼻祖,主要分布于河南省開封朱仙鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)。出現(xiàn)在北宋,鼎盛于明清。2006年,被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。魯迅先生稱贊:“朱仙鎮(zhèn)木版年畫樸實(shí),不染脂粉,人物沒有媚態(tài),色彩濃重,很有鄉(xiāng)土味,具有中原木刻年畫的獨(dú)有特色。”精準(zhǔn)地總結(jié)了朱仙鎮(zhèn)木版年畫的精髓。
這里展示了朱仙鎮(zhèn)木版年畫非遺傳承人張庭旭先生制作的“清明上河圖”雕版。朱仙鎮(zhèn)木版年畫的工藝流程,分為備料、畫稿、刻版、制作顏料、印刷和晾畫幾個(gè)步驟。我們迎面看到的位于中間的這幅畫就是五子奪魁,也稱五子登科。左右兩幅是門神畫步下鞭,畫的是秦瓊和尉遲恭兩位武將。雕版“清明上河圖”可謂是鎮(zhèn)館之寶。
一個(gè)民族最具代表性的文化——文字和語言。中國(guó)是最早擁有自己文字的文明之一,也是現(xiàn)今世界上少有的使用象形文字的國(guó)家中的一員。對(duì)于一個(gè)民族來說,傳統(tǒng)文化就是它的精神之源,是它的身份證和象征,是它區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化,無異于將自己推向滅種的邊緣。中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化,中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來,是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。
絲綢之路,眾所周知。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)就是沿著絲綢之路傳到了西方。近年來,在絲綢之路沿線,出土了大量珍貴的印刷文化遺產(chǎn),如:古代紙張、活字、雕版、印花布、印刷書籍等等。中國(guó)造紙術(shù)外傳圖展現(xiàn)了我國(guó)的造紙術(shù)發(fā)明以后,很快就傳播到世界各地,并迅速取代了當(dāng)?shù)厥褂玫钠渌淖州d體,大大促進(jìn)了當(dāng)?shù)爻霭婧臀幕聵I(yè)的大發(fā)展。英國(guó)文學(xué)家蕭伯納稱:“造紙一事,尤為重要,即謂歐洲文藝復(fù)興之得力于此,亦不為過也。”
中國(guó)是印刷術(shù)的故鄉(xiāng),這項(xiàng)偉大的發(fā)明出現(xiàn)以后,迅速向周邊鄰國(guó)傳播。由于蒙古人在其征服地區(qū)廣泛印刷紙鈔,印刷術(shù)也順著絲綢之路西傳至西亞、北非一帶,隨后又進(jìn)入了歐洲。正如習(xí)主席所講:“自古以來,中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展,在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華,積淀著中華民族最深沉的精神追求,是中華民族生生不息,發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)的造紙術(shù),火藥,印刷術(shù),指南針,天文歷法,哲學(xué)思想,民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn),有力推動(dòng)了人類文明發(fā)展進(jìn)程”。
省滿堂彩學(xué)校的“河南省印刷博物館”中的近現(xiàn)代印刷展廳,主要展示近現(xiàn)代以來,中國(guó)印刷事業(yè)的發(fā)展史,分為“探索前行”、“百年征程”、“筑夢(mèng)未來”三個(gè)樂章。講述了從1843年墨海書館的創(chuàng)建至2019年舉辦中國(guó)印刷業(yè)創(chuàng)新大會(huì),記錄了中國(guó)近現(xiàn)代的印刷大事件,梳理了我國(guó)近現(xiàn)代印刷業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)。
近代以后,中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)。救亡圖存成為中華民族和中國(guó)人民迫在眉睫的歷史使命。曾經(jīng)在人類文明史上有卓越貢獻(xiàn)的中國(guó)印刷術(shù),也處于重大的轉(zhuǎn)變歷程。已臻精致的雕版印刷雖然在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間被繼續(xù)沿用,但最終逐漸被西方的平版石印術(shù)、膠版印刷術(shù)等先進(jìn)印刷術(shù)所取代。
19世紀(jì)40—90年代,國(guó)內(nèi)先后創(chuàng)辦中外文報(bào)刊170種。
1843年,上海創(chuàng)辦的墨海書館,是上海第一家有鉛印設(shè)備的出版機(jī)構(gòu)。
1872年,上海的《申報(bào)》創(chuàng)辦,它歷經(jīng)晚清、北洋政府、國(guó)民政府三個(gè)時(shí)代?!渡陥?bào)》是近代中國(guó)發(fā)行時(shí)間最久、具有廣泛社會(huì)影響的報(bào)紙,也是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)紙開端的標(biāo)志。
1882年,由徐鴻復(fù)、徐潤(rùn)等人創(chuàng)辦的上海同文書局是中國(guó)人自辦的第一家近代石版印刷圖書出版機(jī)構(gòu)。
當(dāng)時(shí)的洋務(wù)派官僚、先進(jìn)的知識(shí)分子、工商界人士都因各自的目的有了興辦印刷業(yè)的愿望,也促進(jìn)了民族印刷業(yè)的興起。其中規(guī)模較大的,當(dāng)首推1897年創(chuàng)辦的商務(wù)印書館。商務(wù)印書館的創(chuàng)立標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)的開始,是中國(guó)出版業(yè)中歷史最悠久的出版機(jī)構(gòu),與北京大學(xué)同時(shí)被譽(yù)為“中國(guó)近代文化的雙子星”。我們現(xiàn)在看到的就是商務(wù)印書館出版的教科書、小說和其他文學(xué)類出版物。隨后開辦的文明書局、中華書局、大東書局、世界書局等,也都有自己較具規(guī)模的印刷廠。
辛亥革命前后,各省市及沿海大的縣城,都陸續(xù)開辦規(guī)模大小不等的民辦印刷業(yè)。1915年9月,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,后改名為《新青年》,拉開了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕。新文化運(yùn)動(dòng)使民眾的思想得到解放,促使青年一代迫切追求真理與進(jìn)步,探索救國(guó)救民之路,為馬克主義在中國(guó)的傳播準(zhǔn)備了思想條件。
1917年十月革命一聲炮響,給中國(guó)送來了馬克思列寧主義。中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問題的出路。陳望道在家鄉(xiāng)浙江義烏翻譯完成《共產(chǎn)黨宣言》,“真理的味道非常甜”。
1920年,中國(guó)共產(chǎn)黨印發(fā)的中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》,回應(yīng)了彼時(shí)中華兒女覺醒的聲浪,點(diǎn)亮了無數(shù)人的信仰之光。
1925年,“五卅”運(yùn)動(dòng)以前中國(guó)共產(chǎn)黨沒有自己的印刷所,因宣傳工作需要,黨中央決定建立自己的“地下印刷所”。最早的“地下印刷所”是在北京秘密建立的昌華印刷局。后在上海、天津等地,我黨都建立了自己的“地下印刷所”。
上海作為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的印刷基地,建立的地下印刷廠多達(dá)20多處。
1925年建立的國(guó)華印刷所是中國(guó)共產(chǎn)黨在上海興辦的第一個(gè)“地下印刷所”,主要任務(wù)是排印《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》《平民課本》及其他馬列主義書籍和全國(guó)總工會(huì)的宣傳品。
1927年,中國(guó)共產(chǎn)黨成立了蘇維埃政權(quán),建立了“革命根據(jù)地”。在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各革命根據(jù)地,雖然戰(zhàn)斗頻繁,但都建起了簡(jiǎn)陋的印刷機(jī)構(gòu),承擔(dān)印刷書刊、紙幣、內(nèi)部文件等各種印制任務(wù)。
1931年9月,中央根據(jù)地創(chuàng)建了瑞金中央印刷廠。創(chuàng)建初期,僅有從永興縣城繳獲來的一臺(tái)石印機(jī),承印著《紅色中華》《蘇區(qū)工人》等報(bào)刊、書籍,以及文件等印刷任務(wù)。
展廳呈現(xiàn)給觀眾的木制印刷機(jī)就是可移動(dòng)的《晉察冀日?qǐng)?bào)》社。從外觀上看,它只有一個(gè)手提箱大。喙鎦兀煨兔閱、拆卸便捷,一頭騾子、一匹馬就可以馱走,因此也被稱作“馬背上的印刷機(jī)”。
1940年至1943年,是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的歲月。日軍加大對(duì)晉察冀敵后抗日根據(jù)地的進(jìn)攻,進(jìn)行了空前殘酷的大“掃蕩”。深夜里,借著微弱的星光,一支八路軍小分隊(duì),正在山間小路上匆忙行進(jìn),他們每個(gè)人身上都背著分解開的印刷機(jī)、鉛字等設(shè)備,原來這就是“可移動(dòng)”的《晉察冀日?qǐng)?bào)》社。
別看它簡(jiǎn)陋,只有手提箱那么大,可一旦敵情緊張,這臺(tái)印刷機(jī)很快就能拆成七個(gè)部件,最大的也不過5公斤重,甚至可以靠人背著翻山越嶺。敵人轟炸時(shí),報(bào)社人員可以在山洞里寫稿;日軍圍困時(shí),他們也能躲在老鄉(xiāng)家牛圈里排版印刷。只要有相對(duì)安寧的24小時(shí),一期日?qǐng)?bào)就可以出爐。《團(tuán)結(jié)就是力量》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》、《歌唱二小放牛郎》,這些耳熟能詳?shù)母枨际窃凇稌x察冀日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的。
老百姓說:“這個(gè)報(bào)紙,我們離不開,只要看到《晉察冀日?qǐng)?bào)》,就想起八路軍存在著,這信息鼓勵(lì)了廣大的軍民群眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信心。”一張薄薄的報(bào)紙,成為中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)人民、打擊敵人的利器,也因此被日本侵略者視作眼中釘,肉中刺。1941年夏天,敵人包圍了《晉察冀日?qǐng)?bào)》社駐地阜平馬蘭村,用機(jī)關(guān)槍和刺刀逼迫鄉(xiāng)親們說出印刷機(jī)埋藏的地點(diǎn)??扇螒{日寇威逼利誘,沒有一個(gè)人出聲。惱羞成怒的鬼子氣紅了眼,瘋狂地抽出刺刀……19位鄉(xiāng)親就這樣倒在了血泊中。
一張報(bào)紙十萬兵。對(duì)敵人來說,它是精神武器;而對(duì)于廣大人民來講,它就是精神食糧。正是通過辦報(bào)等多種方式廣泛發(fā)動(dòng)群眾,我敵后根據(jù)地武裝力量如滾雪球般壯大,最終走向抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。為了堅(jiān)持印刷工作,無數(shù)革命先輩嘔心瀝血、歷經(jīng)艱險(xiǎn),在白色恐怖時(shí)期與敵人周旋、斗爭(zhēng)。這些紅色文物講述著老一輩印刷人在民族危亡關(guān)頭艱苦奮斗、不懈抗?fàn)幍墓适?,譜寫了印刷前輩可歌可泣、永垂不朽的歷史篇章。
新中國(guó)成立后,民族印刷企業(yè)和紅色印刷工廠共同組成新興的中國(guó)印刷工業(yè),成為新中國(guó)工業(yè)化的一支重要力量。
1949年中央人民政府出版總署在北京成立。
1974年1月1日,《人民日?qǐng)?bào)》第一張彩色報(bào)紙正式出版,標(biāo)志著中國(guó)報(bào)紙印刷進(jìn)入了彩色時(shí)代。
1980年北京大學(xué)自行排印的第一本激光照排圖書《伍豪之劍》問世,這是中國(guó)人用自主研制的激光照排系統(tǒng)排印出的第一本實(shí)驗(yàn)樣書。由此,開啟了我國(guó)印刷業(yè)告別“鉛與火”,迎來“光與電”的進(jìn)程。隨著印刷技術(shù)的不斷發(fā)展創(chuàng)新,如今我們已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字印刷和綠色印刷時(shí)代,用環(huán)境友好型印刷技術(shù)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的印刷技術(shù),已經(jīng)成為全球印刷業(yè)未來發(fā)展的主流趨勢(shì)。
在我國(guó)印刷術(shù)開辟新紀(jì)元的基礎(chǔ)上,印刷技術(shù)不斷迭代革新,從雕版印刷術(shù)到活字印刷術(shù),從“鉛與火”到“光與電”,當(dāng)下正在向數(shù)字化、智能化發(fā)展,隨著人工智能的發(fā)展,印刷業(yè)的明天必將更加燦爛、更加輝煌。在習(xí)總書記提出的“一帶一路”戰(zhàn)略指引下,印刷業(yè)將迎來新的機(jī)遇。中國(guó)“智造”正在崛起,“中國(guó)印刷”大有可為。印刷既是古老的,又是現(xiàn)代的。代代印刷人以他們精湛的技藝和智慧為中華民族留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)銘記印刷先賢智慧,賡續(xù)先人創(chuàng)造創(chuàng)新精神,繼續(xù)譜寫印刷歷史新篇!數(shù)字印刷展廳里的柯尼卡美能達(dá)數(shù)碼印刷機(jī)和海德堡數(shù)碼印刷機(jī),正在印刷出一個(gè)新的世界。
九層之臺(tái),起于磊土,千里之行,始于足下。人間總有那么多出其不意的突變,但在最殘酷的處境中也很難說是到了窮途末路,人只要依稀尚存,對(duì)什么都可抱有希望。精神如果滿足,表明他已經(jīng)萎縮或是疲勞了,高貴的精神,在自己的體內(nèi),從不知停留,它不斷企求超越自己而奮勇向前,不會(huì)稍止。“從現(xiàn)在起,中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。印刷事業(yè)如同主觀反映客觀世界一樣,要展示多姿多彩、壯麗輝煌的偉大事業(yè),也必須走高質(zhì)量發(fā)展之路。
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